การบีบก้นยังคง ‘อนาจาร’ ตามมาตรฐานชุมชนในปัจจุบันหรือไม่?

การบีบก้นยังคง 'อนาจาร' ตามมาตรฐานชุมชนในปัจจุบันหรือไม่?

ในกรณีของศาลเมื่อเร็วๆ นี้ในรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลีย ผู้พิพากษามิเชลล์ ริดลีย์ตัดสินว่า “ในยุคของการกระตุก ” และการเข้าถึงภาพลามกอนาจารได้ง่าย การทำร้ายที่ไม่เหมาะสมเมื่อเจ้าหน้าที่ตำรวจบีบหลังผู้หญิงคนหนึ่ง นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้น ในเดือนธันวาคม 2017 นายแอนดรูว์ แรม สเดน เจ้าหน้าที่ตำรวจวัย 48 ปี อายุ 17 ปี ได้เข้าร่วมในกิจกรรมการกุศลบาสเกตบอลวีลแชร์ประจำปี หลังจบเกม ผู้ร้องทุกข์ที่ไม่ระบุชื่อได้ถามว่าเธอขอ “ ถ่ายรูปจริงจัง ” กับสมาชิกคนอื่นๆ ของทีมตำรวจ ได้ไหม

แต่ตอนที่กำลังโพสท่าถ่ายรูป Ramsden คิดว่ามันคงตลกที่จะทำ

ให้เธอตกใจด้วยการบีบบั้นท้ายของเธอ และเธอก็กระโดดไปข้างหน้าด้วยความประหลาดใจเมื่อเขาทำเช่นนั้น มีรายงานว่า Ramsden พูดกับเธอว่า “ฉันหวังว่าคุณจะทำสิ่งนี้ในทางที่ถูกต้อง” หรือ “อย่าใช้วิธีนี้ในทางที่ผิด” เขาถูกตั้งข้อหา “ทำร้ายร่างกายผู้อื่นโดยผิดกฎหมายและอนาจาร” ตามมาตรา 323 ของประมวลกฎหมายอาญา (WA ) และในที่สุดเขาก็ถูกตัดสินว่าไม่มีความผิด

แต่การกระตุก การเสียดสี และการมีภาพอนาจารได้ง่ายไม่ควรเป็นข้อแก้ตัวสำหรับการล่วงละเมิดทางเพศ ข้อโต้แย้งนี้เปลี่ยนการกล่าวโทษผู้ที่ตกเป็นเหยื่อได้อย่างมีประสิทธิภาพ และบอกเป็นนัยว่าการทำให้สังคมเป็นเรื่องเพศหมายความว่าผู้หญิงยินยอมที่จะถูกคุกคามทางเพศ ซึ่งห่างไกลจากความจริง

และในยุคของ การเคลื่อนไหว #MeTooที่ผู้หญิงถือเอาผู้ชายเป็นต้นเหตุของการล่วงละเมิดทางเพศ ดูเหมือนว่าศาลในคดี Ramsden จะตามไม่ทันกับการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นนี้

จะต้องมีความหมายแฝงทางเพศต่อกิจกรรม ต้องเป็นกิจกรรมที่ขัดต่อมาตรฐานชุมชนในด้านความเหมาะสม ณ เวลาที่เกี่ยวข้อง ในกรณีของแรมสเด็น ผู้พิพากษาตัดสินว่าการกระทำดังกล่าวไม่ใช่เรื่องอนาจารเพราะไม่ได้ทำเพื่อวัตถุประสงค์ทางเพศ และเมื่อเร็วๆ นี้ ศาลฎีกาของรัฐวอชิงตันได้ยึดถือคำตัดสินของผู้พิพากษา และยกฟ้องเขา มาตรฐานที่แพร่หลายของชุมชนทุกวันนี้คือการที่ผู้ชายแตะบั้นท้ายของผู้หญิงถือเป็นเรื่องอนาจารโดยเนื้อแท้

การกำหนดมาตรฐานชุมชนที่ดีที่สุดคือปล่อยให้คณะลูกขุนตัดสินแทนที่จะเป็นผู้พิพากษาหรือผู้พิพากษาคนเดียว เพื่อช่วยให้มั่นใจว่า“การใช้กฎหมายนั้นยุติธรรมและสอดคล้องกับมาตรฐานชุมชน” อย่างไรก็ตาม คดีของแรมส์เดนไม่มีการใช้คณะลูกขุน ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับผู้พิพากษาแต่เพียงผู้เดียวที่จะตัดสินว่าชุมชนในปัจจุบันจะถือว่าการบีบก้นบุคคลเป็นการอนาจารหรือไม่

ผู้พิพากษาริดลีย์เชื่อว่าการหยิกหลังของใครสักคนทำให้สูญเสียความ

หมายแฝงทางเพศอย่างโจ่งแจ้งไป “ในยุคแห่งการกระตุกและการเสียดสี เซ็กส์จำลอง และการเข้าถึงภาพอนาจารได้ง่าย” แต่การแตะต้องคนอย่างไม่เหมาะสมในตอนนั้นก็ไม่ใช่เรื่องปกติ และตอนนี้ก็ยังไม่ใช่ ในการอุทธรณ์ ศาลฎีกายอมรับการเคลื่อนไหวที่นำไปสู่

จำนวนการร้องเรียนของผู้หญิงเพิ่มขึ้นและเพื่อเพิ่มความตระหนักในการรับไม่ได้ของการกระทำและพฤติกรรมดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ถือได้ว่าไม่มีหลักฐานใดถูกส่งต่อผู้พิพากษา

ซึ่งสามารถค้นพบได้ว่าผลของการเคลื่อนไหวเองส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในมาตรฐานชุมชนเกี่ยวกับ ‘การกระทำ’ และ ‘พฤติกรรม’ ที่กฎหมายควรถือว่า ‘อนาจาร’

การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมต้องใช้เวลา การเคลื่อนไหว #MeToo เป็นก้าวที่ดีในการเปลี่ยนแปลงวิธีการตอบสนองต่อการล่วงละเมิดทางเพศ การแสดงภาพอนาจารและการเต้นรำเป็นข้ออ้างในการล่วงละเมิดทางเพศถือเป็นการถอยหลัง

ดร. แคทเธอรีน ฟอลลาห์ อาจารย์สอนกฎหมายอาญาแห่งมหาวิทยาลัยเทคโนโลยีซิดนีย์วิจารณ์การตัดสินใจของแรมสเดน ในการให้สัมภาษณ์กับ Triple Jฟอลลาห์ได้กล่าวถึงประเด็นที่ยอดเยี่ยมโดยโต้แย้งว่า ข้อความเกี่ยวกับการกระตุกและเกี่ยวกับสื่อลามกถูกเสนอในลักษณะที่ค่อนข้างเยาะเย้ยโดยพูดถึงสิ่งที่ห่างไกลจากข้อเท็จจริงของคดี – ที่นี่เรามีผู้หญิงคนหนึ่งที่ถ่ายรูปหลังจาก … กิจกรรมการกุศลสำหรับบาสเกตบอลวีลแชร์

บรรทัดล่างสุด

แผ่นหลังของคนๆ หนึ่งเป็นส่วนที่แนบชิดของร่างกาย และไม่มีใครควรทนต่อการสัมผัสส่วนส่วนตัวที่ไม่พึงประสงค์เพื่อความสนุกของคนอื่น

คดี Ramsden ไม่สามารถตอกย้ำข้อความนี้ได้เนื่องจากคำจำกัดความของ “ความอนาจาร” ซึ่งต้องมีแรงจูงใจทางเพศในการกระทำ

สมาชิกสภานิติบัญญัติของออสเตรเลียจำเป็นต้องก้าวเข้ามาและทำให้ชัดเจนว่าการจงใจบีบหลังของบุคคลหนึ่งเป็นการล่วงละเมิดทางเพศรูปแบบหนึ่ง หากไม่ได้รับความยินยอม การกระทำดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ไม่ว่าจะทำเพื่อจุดประสงค์ทางเพศหรือพยายามสร้างอารมณ์ขันก็ตาม

ชนิดไข่เป็นชั้นไข่ ไข่เหล่านี้อาจผ่านการปฏิสนธิภายนอก เช่น ในการวางไข่ของปลา หรือได้รับการปฏิสนธิและกระเทาะเปลือกภายใน เช่น สัตว์เลื้อยคลานและนก ตัวอ่อนที่ออกไข่อาศัยไข่แดงเป็นแหล่งสารอาหารในการพัฒนาต่อไปจนกว่าจะฟักเป็นตัว

ในทางตรงกันข้าม สปีชีส์ viviparous เป็นผู้ให้กำเนิดที่ยังมีชีวิต สิ่งมีชีวิตบางชนิดรวมถึงมนุษย์สนับสนุนการพัฒนาของตัวอ่อนภายในผ่านทางรก การวางไข่เป็นบรรพบุรุษหมายความว่าผู้หามในปัจจุบันสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษที่วางไข่

ในทางสรีรวิทยา วิวัฒนาการของการเกิดมีชีพจากการวางไข่นั้นไม่ได้หมายความว่าจะทำได้ การเปลี่ยนแปลงนี้ต้องการการเปลี่ยนแปลงทั้งชุดบางครั้งรวมถึงการวิวัฒนาการของรกซึ่งเป็นอวัยวะพิเศษใหม่ทั้งหมด ตลอดจนการสูญเสียเปลือกไข่ด้านนอกที่แข็ง และการรักษาตัวอ่อนไว้ภายในร่างกายเป็นเวลานานขึ้น

เว็บแท้ / ดัมมี่ออนไลน